《巴山夜雨》，民國三十五年（1946）4月4日起于《新民報》北平版副刊《北海》連載，至民國三十七年（1948）12月6日結束。同時連載于重慶、南京《新民報》。

该书写于抗战胜利之后，1946年开始连载，1948年底载完，历时三年多，是张恨水“痛定思痛”之作。作者以冷峻理性的笔触，在控诉日寇战争暴行的同时，对民族心理进行了探索，剖析了国人在抗战中表现出的“劣根性”。小说以主人公李南泉为轴心，向读者展现了一幅蜀东山村众生图。人物栩栩如生，语言幽默犀利，在小说的描写功力上达到了炉火纯青的程度。有学者称该书是“张恨水最重要的代表作，也是他一生创作的最高巅峰”。

书生顿首高声唤， 国如用我何妨死。这是张恨水先生抗战时期坚持抗日、誓死报国心态的真实写照。南京大屠杀后，张恨水曾呈文政府，请求自费上山打游击，但请缨无路，他把浓烈的爱国热忱和一腔孤愤书于纸上，创作了大量根据真人真事改编的抗日小说，为中华民族留下了许多抗御外寇的珍贵历史—— 《热血之花》是国内发现的最早抗日小说； 《大江东去》是第一部直接描写南京大屠杀日寇暴行的中国小说； 《虎贲万岁》最早描写抗战著名战役——常德保卫战的全景，表现中国将士可歌可泣、气壮山河的英雄气概； 《巴山夜雨》、《八十一梦》则是抗战“痛定思痛”之作，被称为张恨水作品的“巅峰之作”……

该书写于抗战胜利之后，1946年开始连载，1948年底载完，历时三年多，是张恨水“痛定思痛”之作。作者以冷峻理性的笔触，在控诉日寇战争暴行的同时，对民族心理进行了探索，剖析了国人在抗战中表现出的“劣根性”。小说以主人公李南泉为轴心，向读者展现了一幅蜀东山村众生图。人物栩栩如生，语言幽默犀利，在小说的描写功力上达到了炉火纯青的程度。有学者称该书是“张恨水最重要的代表作，也是他一生创作的最高巅峰”。

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应当承认，老重庆没有帝都遗韵，没有十里洋场，没有津门旧事，也没有秦淮旧影。但老重庆有自己的故事，而且有别人没有的东西。在这本《老重庆――巴山夜雨》中，昔日那混沌零散的老重庆的轮廓，如今渐渐清晰了。

应当承认，老重庆没有帝都遗韵，没有十里洋场，没有津门旧事，也没有秦淮旧影。但老重庆有自己的故事，而且有别人没有的东西。在这本《老重庆――巴山夜雨》中，昔日那混沌零散的老重庆的轮廓，如今渐渐清晰了。

简介：夜阑“我一狐妖，长得比人间普通女子还要秀丽，怎会对女子动心”上官栩若“凡人出生，你怎知，我解决不了你”

自 序 身有所凄然不能受者謂之痛，心有所怡然自得者謂之快，不能受者，一旦極盡去之，而更令吾心有所怡然自得，斯則謂之曰痛快。痛快之言，吾人雖嘗習聞於鄉黨父老，兄弟朋友之間，然而以其所習聞，故未嘗當爲人生哲學而一體會之也。今且思之，當人之發斯言也，孰有不眉飛色舞，發之於心，而洋洋乎於面者乎？是則人生之貴有痛快，不待言也。 雖然，痛則人生常有，快則未也。一人立身社會，上而父母之贍養，下而子弟之扶持，微而細君之所盼望，大而國家鄉黨所予之負荷，兼之本人之言行，爲衣食住行之奔逐，或爲朋友社會所不諒解，將何往而不痛苦？凡茲所述，一人雖不必具備，而亦絕不能盡無，是真佛家所謂生之苦也。痛愈多，而快愈不可得。惟其不可得，於是古人有過屠門大嚼，聊以快意之自憐之言，蓋形跡未可圖得快樂，乃寄託之於幻象也。人生差有此幻象中之快樂，乃使無限懷抱痛苦之人，得一瀉無可宣泄之情緒，...(展开全部)

《美人恩》未在報刊連載過，上海世界書局民國二十三年（1934）4月初版單行本